Граждане, если вдруг кто добавил меня во френды и жаждет взаимности - пишите сюда, представляйтесь... У меня, правда, замков мало, и пишу я туда что-нибудь нудное личного или узко-мракобесного характера.

Все, хватит о политике!
Продолжаем беседу с епископом Романом.

Самое главное из текста вынесу отдельно:

"Что самое главное для священника? То, что на иерейском кресте написано: «Образ буди верным словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою». Вот и надо быть образом. Это самый главный, апостольский критерий.

Мне очень нравится, как однажды сказала Марина Цветаева (вообще люблю поэзию серебряного века). Профессии делятся на работы и служения. Служат — врачи, священники и педагоги.

Мне это очень близко. Работать можно с семи до четырех или с девяти до шести. А служить надо всегда. Нельзя сказать: «С пяти часов я не учитель» или «С двадцати ноль-ноль я не священник».

Вот сейчас Господь попустил нашей Церкви большие искушения. Я думаю, это нужно для того, чтобы встряхнуть наши священнические кадры. За последние годы многие из тех, кто приняли священство, стали к нему относиться как к профессии, а не как жертвенному служению".

Итак, нас ждет сокращение бюджетных мест в вузах, повышение стоимости образования в три раза, а Голикова назначена помощником президента.

Тут уже не белые ленточки и писатели с художниками нужны, а массовые студенческие и преподавательские гуляния по бульварам в свадебных платьях. Врачи могут выходить просто в белых халатах.

У меня нет слов. Из чувств - уже не раздражение, а отчаяние.

Вообще-то планировалось задать отцу Андрею Кураеву парочку вопросов про суррогатное материнство.
Но миссионеры мыслят масштабно, поэтому разговор вышел долгий.

Читайте, не пожалейте времени.

Кстати, это к предыдущей теме. В стране принимают первобытный закон о суррогатном материнстве, в Москве сокращают койки для иногородних, в стране - даже в столице - экономят на лекарствах. Это только медицина и это только несколько проблем. Какая на фиг революция?! Я хочу, чтобы они работать начали, а не штаны в министерских креслах протирали за наши с вами деньги.

За последние дни с тезисом "чемодан-вокзал-Израиль" ко мне обратились несколько человек.
-Революционеры - за то, что я считаю, что революция зло, а следовательно, не понимаю русскую душу, которая жаждет Бунта.
-Охранители за то, что я расшатываю устои и готовлю революцию, а следовательно, не понимаю русскую душу, которая жаждет Покоя и Воли Стабильности.
Оба тезиса ложные, на самом деле, но сама тенденция радует. Осмысляю. Значит, я где-то посредине. Царский путь. :)

Пересмотрела "Список Шиндлера" и, естественно, полезла читать про Праведников Мира.

Сначала расстроилась, что у жены Шиндлера своего дерева на Аллее Праведников нет. Хотя, насколько я могу понять, Эмилия была никак не менее благородным человеком, а похоже, в некоторых случаях и поболее.
Впрочем, Господь всех Своих знает и в подсчетах не ошибается.

До слез тронула история солдата Федора Михайличенко и еврейского мальчика Юрчика из Польши, который потом стал главным раввином Тель-Авива - Исраэль Меир Лау. Тронула обыденностью - четырехлетний мальчик попал в Бухенвальд как еврей, а Федору было 14, и он попался на антифашистских листовках. И вот этот Федор четыре года крал для пацана еду у немцев. Потом пришли американцы и Бухенвальд освободили, а ребят разлучили. Им уже было по 8 и 18. Больше они не встретились - "Юрчик" нашел "своего Федора", когда последнего уже в живых не было - в Израиль приезжали его дети.

Собственно, в истории нет ничего особенного. Тут никакого героизма, принципиального антифашизма, советского интернационализма или даже христианской морали не нужно. Любой нормальный человек так бы и поступил. Но на той войне с нормами, как я понимаю, туго было. Самому бы выжить. А уж человеческий облик не потерять - это слишком много.

Во избежание пафоса - почти без запятых, точек и больших букв.
Посвящается моему безвременно погибшему прошлому компьютеру (как хорошо, что в последние годы я писала мало стихов и все загоняла в ЖЖ :) ).

(молитва. перевод с ноликов и единичек)
сжигай каждый год тетради
начни этим жизнь сначала
как лодка на водной глади
как парусник у причала
им в каждой волне - начало
им в каждом начале - встреча
я буду любить тебя вечно
я буду любить тебя вечно

тетради горят - страницы
как крылья летучей мыши
вздымаются - вверх стремится
огонь потому что дышит
а воздух - родом из неба
а воздух - пьян и беспечен
я буду любить тебя вечно
я буду любить тебя вечно

да, рукописи сгорают
не верьте заезжим магам
они не доходят до рая -
там Древо а не бумага
они не доходят до ада
не убивают, не лечат
я буду любить тебя вечно
я буду любить тебя вечно

сжигай каждый год тетради
и форматируй диски
тот кто ничего не тратит
не будет ни дальним ни близким
ни ледяным ни горячим
и гаснут слова как свечи:
"Я буду любить Тебя вечно
Я буду любить Тебя вечно"

Один очень свободный религиозный ресурс (нувыпоняли) опубликовал видео из вот этого интервью (да, да, это наглый пиар меня, Правмира, Якутии и ее епископа Романа) под названием "Епископ Якутский РПЦ МП Роман о кадровом кризисе в епархии". Напомню, в видео шла речь о том, что в епархии не хватает клириков - их там никогда не хватало, правда, потому что там ХОЛОДНО и люди часто меняют место жительства. А вообще видео рассказывает о мечте архиерея.

То есть я так понимаю, если епископ Роман на вопрос: "О чем Вы, владыка, мечтаете?" - ответил бы: "Мечтаю, чтобы все мои соработники пребывали в состоянии непрестанной молитвы" (чему бы я совершенно не удивилась, исходя из его реплик о монашестве), - видео было бы републиковано под названием "Епископ Якутский Роман о бездуховности клириков РПЦ МП"? :)

Очень люблю этот сайт, такие креативные ребята.

ЗЫ. Но вообще - чем больше людей посмотрят на епископа Романа, тем больше захотят про него прочитать, а это очень хорошо, потому что у Правмира вырастет большой-пребольшой рейтинг. :))

Я уже лет десять как езжу на Святую Землю, и первые годы была у меня личная такая боль - очень уж мне нравилось в наших зарубежных монастырях - Гефсиманском и Елеонском. В Гефсиманском - потому что Елизавета Феодоровна, а в Елеонском - потому что "Аз есмь с вами и никто же на вы".
За год с небольшим до подписания Акта наша группа стояла на Елеоне возле Вознесенского храма после службы. Только что матушка игуменья Моисея спокойно, но строго отчитала за грубое нарушение устава - земной поклон на Светлой седмице (мы зашли в храм во время Литургии и поклонились перед Чашей): "Дорогие, это же ревность не по разуму!"
И вот мы стояли, смотрели на Иерусалим, гладили матушкиного рыжего кота (может, не матушкиного, но пасся возле игуменского - не корпуса даже, а домика) и размышляли о своем недостоинстве и просто незнании порядка.
И тут одна из наших паломниц очень по-женски шмыгнула носом и сказала: "Какое тут все родное". Стало ужасно грустно. О воссоединении тогда речь не шла.

Прошел год. Именно на Вознесение подписывался Акт о каноническом общении. Весь храм Христа Спасителя не то что шмыгал носом - лил слезы и шептался: "Второе крещение Руси!". На следующий день arkadiy_maler организовал в своем "Катехоне" встречу с отцами из РПЦЗ и с епископом Штутгартским (Агапит?). Они были очень родные, и в голове совершенно не помещалось, что год назад можно было плакать от того, что нет у нас единства.

До сих пор уверена, всякие разногласия - это временная мелочь, а важно то, что произошло пять лет назад. Святейшему Патриарху Алексию и Митрополиту Лавру - вечная память. Всем, кто приложил к этому усилия - многая лета!

"Сейчас совершенно очевидно, что Патриарху-эмигранту и высланному Карпато-росскому митрополиту самим Провидением, самой судьбой уготована была эта роль. С тех пор многие считают, что однажды их обоих канонизируют как образчиков православного единства и что когда-нибудь будет воздвигнут храм в честь святого Алексия Московского и святого Лавра Нью-Йоркского. На все воля Божья".

Когда я уезжала в Якутию, меня все злило, и я была на грани того, чтобы уходить с Правмира и выходить в церковную среду исключительно на службы. Или еще в Иерусалим - там как-то всего этого то ли поменьше, то ли просто удается избежать.

Потом я прилетела в Якутию и попала в какой-то совершенно другой мир. Просто нормальный христианский мир. Там слово "епископ" ассоциируется не с "равняйсь! смиррррно!", а с "отец" (за одной трапезой владыка, по кавказскому, видимо, обычаю, всем давал произносить тост - я сказала, что мне ужасно обидно, что у нас только Патриарха поминают как Великого Господина и отца, а ведь архиерей - тоже отеческие функции выполняет, вот пример передо мной). Там служат молебен о добром имени Церкви, и никому не охота обсуждать это в качестве политической темы. Ну и так далее.

А когда я перечитывала этот текст, я очень волновалась, что он выглядит как рассказ из патерика. С детства знал, что будет монахом, не поддавался искушениям, боится смерти без покаяния, самое тяжкое испытание - не мог служить, пока рука была сломана... Прибавьте к этому старую Волгу и 14 часов в "патриоте" по якутским дорогам.
Я ничего не могу с этим поделать - вот такой человек. Причем, очень живой, совсем не трафаретный и не елейно-благостный - пьет чай с пироженками, говорит по телефону (и не по старой моторолке) и даже шутит. Просто в Бога верит.