Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

на позитиве, цветы

Сподобилась написать верхний пост :)

Граждане, если вдруг кто добавил меня во френды и жаждет взаимности - пишите сюда, представляйтесь... У меня, правда, замков мало, и пишу я туда что-нибудь нудное личного или узко-мракобесного характера.
на позитиве, цветы

Хорошее дело назовут браком :)

Венчались сегодня наши детки. :) Выпускник семинарии, старший иподиакон владыки Коля и девочка из нашей молодежки Настя. Старшая сестра Насти замужем за другим бывшим семинаристом, который на год раньше выпустился. Сейчас уже ключарь собора, отец Александр. А брат Коли — тоже уже священник (и его тоже зовут отец Александр, он выпустился тогда же). Венчает, кстати, тесть брата. Короче, все родственники. :) 





Свадьба получилась очень монашеская. :)) Начать стоит с того, что Настя вместе почти со всей молодежкой пришла на наш постриг. После пострига нам матушка подарила букетики — сказала, что мы же невесты Христовы. На что кто-то (не помню, кажется, Кира) ответил, что раз невесты — надо букеты кидать. Кира кинула букетик, и поймала Настя. И вот через полтора года — сработало. :) 

Свечи молодым и венцы свидетелям подавал иеромонах Тихон — проректор семинарии по воспитательной работе. Букет невесты во время венчания держала шофер владыки монахиня Даниила. Ну и вообще — такое пропустить было невозможно! Мы тоже ребят поздравили. 

Было время, я тут бурно участвовала в так называемых блудофильско-бракоборческих дискуссиях, если уважаемый читатель еще помнит, что это такое. Твердо стояла на том, что монашество покруче будет. А вот как сама потенциальные крылышки приобрела — точно совершенно стала уверена, что добродетельные миряне спасутся гораздо успешнее. Брак — это что-то совершенно сказочное для внешнего наблюдателя. А сами участники проекта, кажется, воспринимают его как самую реальную реальность. В горе и в радости, так сказать. Вот пусть у наших Коли и Насти впереди будет радость.

на позитиве, цветы

Многодетная семья кормит сотни бездомных (фото)

!
Оригинал взят у pauluskp в Многодетная семья кормит сотни бездомных (фото)
Общим местом стало считать украинский народ быдлом. Особенно часто об этом прямо говорят или прозрачно намекают менты и чинуши. Мол, мы воруем, убиваем и калечим только потому, что сами взялись из народа, а не прилетели с другой планеты.

Те же главнюки пользуются любым случаем, чтобы пнуть народ – ленивые, бездарные, никуда не годные, как же нам с народом не повезло.

Это как если бы лежащая на мусорной свалке шкурка от банана ругала пальму за свое нынешнее состояние. Пришедшие к власти отбросы общества осознают свое ничтожество и пытаются его как-то для себя объяснить.

***

У Игоря и Светланы Падалко 4 своих детей и 7 приемных. Три раза в неделю они всей семьей готовят еду на 100 человек, отвозят ее на стареньком микроавтобусе в центр города и бесплатно раздают голодным. Это Красноармейск, Донецкая область.

1. Бездомные и нищие пенсионеры уже три года получают бесплатную еду.


Collapse )

на позитиве, цветы

Людмила Петрановская о социальном патронате и "защитниках семьи"

Дискутировать о ЮЮ считаю бессмысленным, поскольку ничего в этом не понимаю, но вот здесь много рационального и здравого.

Оригинал взят у foster2020 в Людмила Петрановская о социальном патронате и "защитниках семьи"


Оригинал взят у ludmilapsyholog в Про социальный патронат и не только
Меня давно просили написать, что я об этом думаю, да все некогда, а сегодня затащили на телевайзер про это дело, так что уж все равно в голове крутится, надо написать.
Телевайзер был... озадачивающий. Программа "Право голоса" и там такой формат: типа стенка на стенку противники и сторонники закона. Стоят и друг в друга аргументами кидаются. Я была эксперт и, славатегосподи, как белый человек, сидела в кресле.
Озадачивал расклад. Вроде как противники закона защищали границы семьи, а сторонники были за вмешательство. Теоретически. Но на деле угадайте, с какой стороны постоянно звучало "алкоголиков надо лишать родительских прав, а нормальным семьям помогать", а с какой -- "и семьям алкоголиков тоже надо помогать". Откуда слышалось "органы опеки на сегодня -- по сути карательные органы", а с какой -- "да как вы можете так говорить, это что же, мы налоги платим на карательные органы"? Угадайте, с какой стороны в ответ на вопрос зрительницы, будет ли учитель отвечать по закону, если не сообщит о неблагополучии семьи в опеку, тут же хором прокричали статьи, по которым он, конечно, должен отвечать за "недонесение". Ну, и с какой стороны звучал убойный аргумент: "Это что же, по-вашему, наш (придыхание) Президент не прав?".
В общем и целом, за исключением Натальи Карпухиной, "защитники семьи" были на порядок агрессивней, кликушествовали, передергивали и демонстирировали подход, с которым на пушечный выстрел нельзя подпускать к нашей сфере, все норовя отделить "нормальные" семьи от "ненормальных" и очень переживали из-за будущего закона, в упор не желая видеть, что все то, чего они боятся -- отобрания детей, нарушение границ семьи, использование опеки для давления и пр. и др. совершенно возможно и реально существует сейчас, при нынешнем законодательстве, которое они все время противовпоставляли как "хорошее" и "все проблемы решающее" закону о социальном патронате. Короче, с такими защитниками семье врагов не нужно.

Теперь собственно о социальном патронате.
Сама по себе идея вполне здравая. Это система помощи семье в кризисе, система восполнения просевших родительских функций (вместо того, чтобы эти функци - вместе с детьми -- тупо отобрать и передать приюту).
Я как-то уже приводила простой пример: у моей бабушки на площадке жила семья с тремя дочками. Когда младшая была грудной, папа погиб. Вскоре мама начала пить и гулять, исчезала на несколько дней. Дети оставались некормлены-неприсмотрены. У них дома не было постельного белья и была всего одна кастрюля -- я в гости ходила и меня это удивляло. Так вот, моя бабушка в этой ситуации занималась восполнением родительских функций. Она варила кастрюлю каши или пекла таз оладий и звала девчонок есть. И мазала им ссадины зеленкой (так-то они почти не болели). И пару раз прогоняла каких-то пьяных мужиков, которые ломились в квартиру к детям в поисках их мамы. Временами мама появлялась, бабушка с ней разговаривала, та вроде на время бралась за ум. То хуже было, то лучше. Какой-то трагедии особой не было, росли, играли со мной, в школу ходили. В конце концов выросли, выучились, вышли замуж, родили детей, мама угомонилась и нянчила внуков. Что было бы если б девчонки попали в детдом, страшно подумать. Я ташкентский детдом тех лет видела, знаю.
Собственно, функции "социального патроната" в более традиционном обществе и выполняли соседи, родственники, община. В ситуации разрушения социальной ткани они больше не могут подстраховать семью в кризисе, поэтому это делает государство с помощью специальных хелперских служб. Покормить, помыть, приодеть, устроить в лагерь, помочь с уроками, родителям мозги вправить или просто поддержать, помочь полечиться-на работу устроиться -- такой примерно функционал. Разумно? Разумно. Уж точно лучше, чем нынешняя ситуация, когда у опеки нет практически никаких способов и ресурсов помощи семье, кроме бесед, а потом сразу отобрания.

[Читать далее...]

Значит, нужен закон?
Ну, вообще да. В принципе. Если одновременно с созданием этих самых хелперских -- не контролирующих, а помогающих -- служб. А их по щелчку не создашь.Это огромная работа, их выращивать. Потому что не все, знаете, ли прирожденные гении социальной работы вроде моей бабушки. Она могла как-то так поговорить с этой соседской мамой, что та не обижалась, но изменить свою жизнь старалась (эх, жаль, я не слушала тогда и не записывала:)) Если в этих службах будут работать тетеньки, у которых в головах, как у сегодняшних защитниц семьи, идея "нормальных" и "ненормальных", или идея "просто дайте им денег"(тоже сегодня звучало) или просто жесткий набор представлений о том, как "надо" (кормить-учить-лечить-наказывать) это будет капец, а не помощь.
А откуда взяться другим-то? Кто-то их готовил? Где? У нас на большинстве факультетов социальной работы знаете, что изучают? Социологию. Потому что корень слова тот же. Офигительно полезно при контактах с кризисными семьями.
Да, можно и так рассуждать: у нас никогда ничего не будет, пока не обяжут сверху. Вот примут закон, и пойдут опеки хелперов искать, к НКО обращаться. Вспоминали сегодня, какие есть такие НКО. Вспомнили по Москве аж три: "Отрадное", "Перекресток" и 19 детский дом. У которого технология - была. И сплыла. Целая армия хелперов, правда? Не порвут ли их опеки, как тузик грелку? И ничего, что в большинстве регионов численность этих самых хелперов имеющих хоть какой-то уровень компетентности, сравнима с численностью уссурийских тигров? Службы создадут, ставки выделят, нормативы спустят -- и пойдет писать губерния. Пуля дырочку найдет, а уж малограмотный "помогатель" кому причинить добро -- тем более. Мало не покажется. И ведь что бы вы выбрали на месте человека, которому надо "патронировать", а он не знает и не умеет: прям вот пойти туда, где пьют и бьют, где плохо пахнет и посылают матом, или какой-нибудь малоимущей матери-одиночке писать "планы по изменению уссловий ухода за ребенком"?

Так что, вполне поддерживая идею социального патроната как такового, я вполне понимаю народ, который орет от ужаса. Есть с чего. Получится как с обязательной подготовкой приемных родителей: идея в приниципе здравая, но сначала приняли закон, потом задумались - а как и кто готовить-то будет? В результате устройство сейчас встало в ряде регионов намертво. Дети останутся в детдомах до Нового года как минимум. Пока не придумают какую-никакую имитацию ШПР, на которых лучше не задумываться, что и как будут вещать.

Принимают ли закон специально, чтобы бороться с инакомыслящими? Вот это вряд ли. Все, как можно нас достать и прижать через детей, возможно и в рамках нынешних законов.
Нет, оно все с благими намерениями, я не сомневаюсь нисколько. Куда они приведут -- вопрос отдельный.

Ну, а сам текст закона не буду обсуждать, он настолько невнятный, что для начала его хорошо бы написать. Там одно выражение "ненадлежащие условия" чего стоит. Да там немало перлов о них уже и без меня многие писали. Впрочем, неопределенность, мутность и склонность всю отвественность возлагать на граждан, а все права сохранять за госструктурами, стали в последние годы визитной карточкой нашего законотворчества, так что этот не хуже и не лучше прочих.

Как-то так, в общих чертах.



mashenka

Прабабушка

"Бабушка, а ты царя видела?" - приставала я к своей прабабушке Жене. Бабушка царя, конечно, не видела - царь был в Питере, а бабушка в Саратове. Отец ее был управляющим городскими пивными складами. Их семью лечил отец Льва Кассиля, поэтому некоторых персонажей зачитанной мной до дыр "Кондуит и Швамбрания" она знала лично.

Collapse )

Сегодня бабушке исполнилось бы сто лет. Вечная ей память.

Ну почему, почему они были совсем другие?!
на позитиве, цветы

А меж тем, семье Кузнецовых пока так и не отдали детей,

мотивируя врачебной тайной, что, конечно, бред.



Очень надеюсь, что у ребят, когда все закончится (судя по всему, все закончится в их пользу), хватит терпения довести дело до суда.

И, ах, да, дорогие скептики - посмотрите, Нина не ходит в платочке в нахмурку, не пьяная и не обколотая, на бомжиху не похожа.
на позитиве, цветы

Впечатления

Вот ни на секунду нельзя оставить вас, православные. Тут, по слухам, пока я злостно нарушала второй и третий дни Успенского поста - гуляла на свадьбе двоюродного братца - Гаслов заделался антисемитом и травит Аркадия Малера (а Аркадий Малер заделался евреем и травит Гаслова). Ну да ладно. Я вам лучше про свадьбу скажу. Вернее, не столько про свадьбу, сколько про свои ощущения.

А ощущения странные. Братец женился первым из нашего поколения, так что до меня в очередной раз дошло, что я теперь взрослая. Странно так. :)

Еще меня впервые профессионально накрасили (в городе Пенза это дешевле, чем в Москве). Получилось очень выразительно. Это даже придало свадьбе легкий оттенок еврейскости - ближе к концу празднования подвыпившая тамада задала нам с Дарьей "личный", как она выразилась, вопрос: "Девочки, скажите, а вам за русских замуж можно выходить?".
Кроме моих огромных глаз и раздавленного женихом фужера ничего национального в свадьбе не было (даже фаршированную рыбу готовить не стали, потому что в ресторане гуляли). Хотя братец (русский по матери) и является председателем одной из четырех пензенских еврейских организаций (на несколько десятков оставшихся в городе евреев), а лет в шестнадцать даже был клавишником в еврейско-ориентированной рок-группе ("фолк-рок", как язвили остроумные домашние). Что они пели, я уже не воспроизведу. Только смутно припоминаю какую-то зажигательную песню, по сюжету схожую с "Трасса Е-95", правда, не про Москву и Питер, а про Израиль и еврейские молодежные организации.

Кстати, пели ребята действительно здорово. Хотелось размахивать израильским знаменем и изучать иврит.

Если кто не понял - это был миссионерский намек. :)
(Не в том смысле, что при каждом храме должна существовать такая рок-группа, чтоб, слушая ее, хотелось размахивать хоругвями и изучать церковно-славянский, но стоит задуматься.)
на позитиве, цветы

Праздник семьи

Меня всегда удивляло предание о Зачатии и Рождестве Пресвятой Богородицы. Почему праведного Иоакима попросту послали из Храма Иерусалимского? Ведь все же знали, что он благочестив и праведен. Ну да, не дал потомства Израилю, но это же не от него зависело.

Потом я узнала, что, оказывается, даже в современном иудаизме (по крайней мере, в некоторых его течениях), если у семейной пары нет детей, то они должны разбиться в лепешку, но мужчина род продолжить обязан. Дружно вылечиться или взять другую жену - неважно. Семья без детей - не семья. По крайней мере, не полноценная. Точка. Dixi. Амен.

В общем, Иоаким с Анной, если тогдашний устный закон не отличался от нынешнего, должны были расстаться или даже взять другую жену. Да собственно и писанный закон Моисея, пусть и мягче, говорил о том же: Господь еще в книге Бытия обязал людей плодиться и размножаться. Чадородие - одна из основных интенций Брака.

Иоаким и Анна не расстались, не брали других жен и наложниц, не слушали поношений от людей. Они знали, что Брак заключается на небесах. Они ждали, надеялись и очень-очень сильно друг друга любили. А любовь сильнее закона. Она его не уничтожает, она его просто побеждает.

С праздником!

Неплоды безчадная Анна / днесь руками да восплещет светло, / да светлоносят зeмная, царие да играют, / святителие во благословениих да веселятся, / да празднует весь мир: / се бо Царица и непорочная Невеста Oтча / от корене Иессеева прозябе. / Ктому жены в печалех не родят чад: / Радость бо процвете, и Живот всем человеком в мире жительствует. / И ктому дары Иоакимовы не возвращаются, / рыдание бо Анны в радость преложися: / срадуйтеся мне, глаголющи, весь избранный Израиль, / се бо даде ми Господь одушевленную палату / Божественныя славы Eго, / во oбщее веселие и радость / и спасение душ наших.

на позитиве, цветы

Мрак :(

Вот тут некая непроходимая дрянь высказывает предположение... нет, утверждает, как доказанный факт, что трагически погибшая семья священника, стала жертвой психоза. Что отец Андрей сам совершил поджог и убил свою семью и себя, потому что боялся поджога.

В ответ на это в ЖЖ появились посты:
1) сначала у allegecityrat
Теперь внимание, вопрос: что и кому должны лизать следователи (или журналисты?), чтоб высказать предположение, будто человек совершил самосожжение вместе с беременной женой и детьми, предварительно ПОДПЕРЕВ ДВЕРЬ СНАРУЖИ ?!
2) а затем вызвавший справедливо бурную реакцию (и большое количество перепостов) у holesika
Неуважаемые господа журналисты МК

Вы выполняете заказ с грацией пьяного бегемета, даже не задумываясь о том, как вы оскорбляете чуства верующих людей. Только воспаленный постоянными возлияниями.спиртного мозг мог родить ту чудовищную версию, которую с таким пафосом смакует ваша анонимная журналистка Светлана САМОДЕЛОВА.
Не бегите впереди паровоза, не пытайтесь подготовить почву для подобного вердикта, не забывайте, что среди милиционеров встречаются порядочные и добросовестные люди, профессионалы.
Вы никогда не задумывались, что громче всех "держи вора!" кричит сам вор, что выдвигает версию самоубийства и безумия те, кто причастен к убийству? Или тот, кто знает убийцу, но боится? Вы настолько наивны, что верите, что в деревне никто не знает кто убил семью священника?
Как залихватски ваша журналистка провела расследование, поставив диагноз и отцу Андрею, и матушке Ксении. Простите, а она (или он) действительно ничего не боится? Не боится Божиего Суда? Поймите, от того верите вы или не верите в Бога ничего не меняется, все мы предстанем перед Ним, и каждому придется ответить за свои дела.
Хотелось бы напомнить автору этого опуса судьбу его предшественника, который получил свои сребренники от Синедриона.

Вы отстали навсегда от совести, от чести журналиста и от Бога.




В довершение к этому могу добавить только следующее:

"Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне" (Втор.23:2).