Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

на позитиве, цветы

Сподобилась написать верхний пост :)

Граждане, если вдруг кто добавил меня во френды и жаждет взаимности - пишите сюда, представляйтесь... У меня, правда, замков мало, и пишу я туда что-нибудь нудное личного или узко-мракобесного характера.
Якутия

верлибр

Теодицея
(Великая пятница)
Я думаю об Иосифе. Он — моя теодицея.
Вот спрашивают: «Почему Бог наказал за грех Адама всех нас — Его творение?»
Я думаю, это не большее наказание,
чем переселение дома Иакова в Египет.

То есть, не соверши братья Иосифа той безумной сделки,
не попал бы Иосиф в Египет,
не оказались бы и они там -
в языческом мире,
в котором долгие их поколения будут отравлены рабством.

Но зато — они умерли бы с голоду в годы неурожая.

С другой стороны, по-моему, очевидно,
что неурожай — отчаянный вопль земли, оскверненной предательством брата.

Вернемся к Адаму.
Вот он познал добро и зло -
и, вроде, наказан смертью.
Но если бы смерти не было вовсе,
он жил бы с этим знанием зла вечно, то есть -
умирал бы целую вечность.

Да, чтобы выйти из Египта, необходима кровь, обычно невинная:
египетские первенцы, которых убивал ангел,
не глядя, были ли они угнетателями или боролись за равноправие и толерантность по отношению к детям Израиля;
агнцы, которых режут режут евреи перед исходом до настоящего времени
(скотина вообще не при чем)...

Все это закономерно. Потому что в испорченном предательством мире
все наизнанку и наперекосяк.

В конце концов, Бог решает эту проблему очень логично и остроумно.
Он говорит смерти-Египту: «На, подавись!» - и Сам продается в Египет за тридцать копеек.
И Египет, естественно, давится.
И Иосиф спокойно уходит домой,
подобрав и простив своих бестолковых братьев.
на позитиве, цветы

Философские размышления про маркиза де Сада

В последнее время моя мысль вращается вокруг двух тем:
- творческое наследие маркиза де Сада,
- конкубинат в каноническом праве.

Про конкубинат я еще подумаю, а вот про маркиза де Сада, пожалуй, пару слов скажу.

Нормальные люди, из тех, что не прочитали какую-нибудь "Жюстину" лет в пятнадцать под одеялом, дрожа от волнения, прочитали ее, сотрясаясь от хохота, лет в двадцать (особенно это касается студентов философского факультета - эти должны читать де Сада в контексте всей литературы эпохи французского просвещения и ценить чувство юмора злобного маркиза). Я в пятнадцать лет о маркизе де Саде ничего не слышала, а в институте читала не "Жюстину", а что-то еще более нечитабельное, и ничего, кроме того, что это таки да, издевательство над унылым Руссо, не поняла.

А сейчас вот прочитала "Жюстину" и хочу поделиться мыслями про философию.

Надо сказать, "Жюстина, или Несчастная судьба добродетели" - это нуднейший философский роман, в который для привлечения внимания публики натыканы порнографические сцены. Их можно пролистывать не читая, не только из целомудрия, но и из-за того, что они еще более нудны, чем философия. Общий смысл философии "Жюстины" - добродетель в этом мире всегда страдает, поэтому надо быть порочным и получать кайф от порока. Чем порочнее, тем лучше. Такое радикальное эпикурейство (хотя Эпикур ничего подобного не говорил).

Ну и в качестве иллюстрации к нехитрому этому философскому построению дается судьба этой несчастной Жюстины, которая вся такая добродетельная, пытается всех учить христианству, а ее все, от разбойников до монахов-бенедектинцев, грабят, бьют и насилуют в извращенной форме на трехстах страницах.

Так вот, маркиз де Сад был тупица. Он вряд ли был таким живодером, как хотел показать человечеству (не забудем, что он сидел в Бастилии чуть ли не за то, что не заплатил проститутке, и уже по одному этому должен был, чтобы хоть как-то скрасить свою тоску, плеваться ядом и придумывать все больше и больше извращений, дабы эпатировать, эпатировать и эпатировать), но в целом идеологию "брать от жизни как можно больше" и Бога не бояться, потому что порок сильнее добродетели, он разделял. Просветитель все-таки, не хухры-мухры.

Но фактически на страницах своей "Жюстины" он доказал, что порок все же слабее и существенно слабее. Потому что добродетель, если это настоящая добродетель, остается самой собой, как бы на нее не воздействовал порок. Она и помирать будет добродетелью.

Вот такое вот доказательство от противного.

А вообще все это французское Просвещение - чудовищная похабщина. Не читайте их.
на позитиве, цветы

к одному обсуждению философии Дугина

Прочитайте, пожалуйста, текст по ссылке и ответьте на один вопрос:
Poll #1392651 Дугин и православие

Это православная философия?

да
3(3.7%)
есть некоторые несущественные отклонения, разномыслия
1(1.2%)
есть еретические высказывания
1(1.2%)
это вообще не христианство
39(47.6%)
бред и галлюцинации, вызовите санитаров
37(45.1%)
на позитиве, цветы

Открытое обращение к Аркадию Малеру aka arkadiy_maler

Дорогой Аркадий!
Я очень тебя прошу, пиши побольше таких статей.
Я давно ждала, чтобы кто-нибудь философски обругал Дугина - у тебя получилось очень здорово. Конкретно, по делу, доходчиво. Спасибо тебе большое, родина тебя не забудет (совершенно не шучу)!

ЗЫ. Надеюсь все же увидеть тебя для начала кандидатом философских наук. ;)

ЗЗЫ. И плюнь ты на эту политику, даже и церковную, я тя умоляю.
на позитиве, цветы

Категорический императив

По мотивам записи у berhin - дается ссылочка.

Ты всегда должен поступать так, чтобы максима твоей воли могла послужить основой для всеобщего законодательства.
Иммануил Кант


Запомнить и не забывать.
на позитиве, цветы

Утешение философией: как отпраздновать день рождения по-нашему.

В минувшее воскресенье большая и развеселая компания поздравляла солнце отечественной философии Елену Сергеевну Малер-Матьязову, известную ЖЖ-общественности под ником elena_maler, с Днем рождения. В большую и развеселую компанию, помимо супруга Елены Сергеевны arkadiy_maler, входили такие чудесные люди, как samurfila, elentir и, собственно, аз, многогрешная и недостойная.

Поздравляли мы Аленушку в подмосковном Абрамцево, что неподалеку от Хотьково. В усадьбу, правда, опоздали, но ничуть об этом не жалеем, ибо в Подмосковье царит такая потрясающая, по-левитановски русская осень, что даже жалко было бы не погулять по лесу.

Collapse )

Вообще день рожденья проходил, как и полагается у православных философов и русских патриотов, весело и угарно. Пелись песни - например, русские народные (в т.ч. и хороводные, благо среди приглашенных была настоящая фольклористка). Кроме того Аркадием Малером исполнялись композиции из мультфильма "Голубой щенок". Аленушка же спела почвеническую песню "Земля в иллюминаторе".
Особого интереса заслуживает исполнение патриотического гимна "Слава России" на мотив "Хава Нагила".

В ходе празднования обсуждались темы различной степени животрепетания, как то:
- клерикализация общества и государства,
- внедрение ОПК в курс школьной программы,
- Владимир Лосский и парижское богословие,
- Кирилл Фролов (kirillfrolov) на Украине,
- надо пойти за "клюковкой",
- как нам обустроить Россию?
- Гегель - еретик, фашист и кто-то еще,
- что будет, если запить коньяк пивом?

И так далее.

В довершение всего мы, повторяя путь отечественной философии ХХ века, заблудились в темном лесу, но благодаря находчивости, трезвомыслию и зоркому, а главное, видящему в темноте оку elentir, все же вышли к свету, т.е. к станции "Абрамцево" и благополучно сели даже не на последнюю, а на предпоследнюю электричку.

Короче говоря,
от всей души
поздравляем еще раз Аленушку elena_maler и желаем ей многая и благая лета!

Многая лета, многая лета, многая лета!
на позитиве, цветы

Мои любимчики.

Задумалась: кого из философов больше всего люблю? И обнаружила в себе тайный порок, имя же ему - экзистенциализм. Ужас в том, что окончательно меня испортил мой горячо любимый неопатристический синтез, оттого я все воспринимаю через призму этого ужасного экзистенциализма. Даже (о, горе мне!) отцов Церкви. И еще я не люблю Платона (совсем не за ориентацию, как можно подумать) и (горе, горе! Горе мне, грешной!) Дионисия Ареопагита (вовсе не за то, что он "Псевдо", как тоже можно подумать). А Маймонида я люблю больше, чем Фому Аквинского.
Итак, результаты размышлений (по времени):

- Гераклит - без комментариев. Люблю. Сильно. Нежно. Давно.
- Тертуллиан - христианский сионист. Иерусалим круче Афин. Иерусалим вообще круче.
- Ансельм - а вот он для меня навеки погиб. Ибо я его читаю через экзистенциализм. Забавно, правда?
- Григорий Нисский - не обсуждается. Первая любовь - она же самая сильная. Первое святоотеческое творение, прочитанное мною, грешной - "Об устроении человека". Все, на этом месте я чуть не бросила учебу. Я до сих пор считаю, что представления о человеке с тех пор не выросли.
- Григорий Палама - очень странно, но я его тоже воспринимаю, как философа. Причем, как гениального философа. По-моему, он просто и ненавязчиво решил все проблемы с определением Абсолюта. Навсегда. И - о, ужас! - именно Паламу я читаю через неопатристический синтез, причем, через Мейендорфа - а это значит, Палама для меня существует тоже через экзистенциализм. Горе мне, грешной.
- Беркли - этот скромный гений взял и решил проблему универсалий. Хорошо так решил, спокойно. Никого не напрягая. Наверное, был очень простодушный человек. В любом случае, его я люблю еще с первого курса, считаю, что его незаслуженно обидели. Оклеветали. Хуже, чем с Беркли, поступили только со Спинозой, обозвав его атеистом. При чем тут атеизм?! "Не существует иной субстанции, кроме Бога" - по-моему, это пантеизм в чистом виде.
- Интересно, что немецкую классическую философию я тихо ненавижу. Гегель, полагаю, является вдохновителем фильмов Ленни Рифеншталь, да и всего нацизма. А вовсе не "перегнойный эстет" Ницше, вся философия которого строится на сексуальной неудовлетворенности и прочих фрейдистских штучках. Литературщина. Его ариософия - это все розовые сопли, индивидуализм и романтически-декандетские воздетые горе очи. Ах...
Но я отвлеклась. Так вот, немецких классиков - терпеть не могу. Но есть этика Канта... Тихая, скромная, христианская этика (лютеранская, правда, но разве лютеране плохи сами по себе? - нет, не плохи... Значит, и Кант весьма небесполезен). К тому же, лично видела, как оный Кант, вернее, оная этика оного Канта, заставляла последовательного "некрофильного" атеиста признать возможность бытия Бога и души.
- Любовь моя к Къеркегору - понятна и объяснима. Я же говорю: горе мне! экзистенциализм - мой тайный порок. А уж экзистенциальнее Къеркегора нет вообще никого, по-моему. Правда, долго читать его нельзя. Ибо в большом количестве это еще худшие розовые сопли, чем у Ницще. Только Ницще - антихристианские сопли, а Къеркегор - прохристианские. Предпочитаю читать оного товарища умеренными дозами - тогда эффект лучше (вот, к примеру, прочитан мною "Несчастнейший". Класс!!! Почти святоотеческое творение :) ).
- Самое чистое чувство у меня к Буберу. Я буквально рыдала от "Я и Ты". Я взахлеб читаю "Хасидские истории". Что-то подобное я испытываю только при чтении архим. Софрония Сахарова. (Кстати, у Бубера есть какое-то внутреннее сродство с восточно-христианской мистикой. Или это восточно-христианская мистика в чем-то соприкасается с иудейской?..)
- Ну, и заканчивается все моим любимым неопатристическим синтезом. Флоровский - круче всех. Я его даже больше Лосского почитаю. Хотя как мыслитель - Лосский, безусловно, "умнее".

А постмодернизм я люблю как явление. Потому что смЯшно. А вот философии в постмодернизме никакой. Ибо где нет логики, там нет философии. В лучшем случае - эссеистика. В худшем - каша.